据豆瓣说我今年读了127本书。
比去年的102本书似乎好些？但是里面有很多漫画……
这一年中，读过的最有趣，对我最有影响，也最想推荐的书如下：
1、獵人（东立，1998-2001）
作者：富坚义博
对于猎人的痴迷算是今年的大事件。好悲哀。
从元气十足的钓鱼小正太到至今躺在医院里很多话不露面的肌肉长发叔，
从手插裤袋的桃花眼小子到默默的流泪说出“你太过灿烂”这样的话。
这部漫画陪伴着我今年心情的起起落落。
祝它万寿无疆。
2、美国众神（四川科技，2006）
作者：尼尔·盖曼
大概看完前四页就深深的感到这一定是一部会获奖的作品那样的书。
确实这部2001年出版的小说据说囊括了当年幻想类的大奖。
在美国的历史进程（没错就是这么庞大的话题）中，众神（建立了美国的那些信仰们）面对一个消费时代的挑战。
老兵不死，他们只是逐渐凋谢。
关于众神的有人做过考据。
类似的庞大话题还在斯蒂芬金的末日逼近中可以看到。
这部小说描述了在超级病毒的感染之后人类如何建立起一个相对理想的社会，
并且与更加有效率，更加聪明，但是也更加邪恶的“另一个社会”作战的问题。
一部野心勃勃，政治正确的书。只是，建立政府真的很无聊。
关键是，这不是应该是成年人的事么？（成年人在我理解的斯蒂芬金中是一个非常不一样的话题。）
另一部话题同样庞大的小说是著名的严厉的月亮。关于在殖民地如何发动革命以及实现革命的话题。
作为一个狮子座对于这样的大叙事表示敬意。
3、日本灭绝计划（译林，2011）
作者：清凉院流水
在读书的两个小时中干掉一亿三千万人，甚至更多，这样的阅读经验实在是很难忘的。
流水君总是喜欢体现出崩坏的快感，虽然似乎有些推理的样子，但实际上不过是团长的那句话：
杀 光 所 有 人。
在日系推理的世界转向之中，没有“社会”。只有一个个阴郁的“仆”。
虽然京极堂的妖怪推理，涂佛之宴中关于日常/非常的讨论也让我心醉神迷，但是也比不上索性废柴掉：
杀 光 所 有 人。
4、阅读的未来（中信，2011）
作者：罗伯特·达恩顿
作为（非常靠谱的）书籍史的研究者和Google Book计划的参与者，达恩顿所回顾的书籍的历史，以及未来，是非常值得注意的一种观点。
同时也看了催眠术那本书，喜欢得紧。在一个激烈变动，充满希望，重新思考着人与自然的关系的时代，物理学比文学更有诗情画意（欧亨利的小说中似乎描述过类似的场景），“人”也有了无限的可能。
这本书收入了几篇文章，讨论到“书”的形成，变动，及其“信息”如何在流动。从来没有过一种固定化的信息载体，在手抄本的时代这个情况十分明显。固定的“书”是一种时间很晚，持续并不长期的印象。随着电子书的发展，它到底会带给我们什么样的服务，信息应该如何被保存，流动，发挥影响，这些都是十分有趣的问题。
尤其值得注意的是，作为一个在其位言其事的学者，谈到的电子书及其发展，可以与艾柯的一些吐槽相比较。这件事告诉我们，有些事，要以专业的态度去完成。
5、晚明清初思想十论（复旦，2004）
作者：王汎森
今年重读了他的一本书，看完了一本以前没看完的书，听完了在复旦的四次讲座。然后就要等那本明清转型的书了吧？
这本书描述了很多奇奇怪怪的人，造伪的人，创教的人，不进城的人，下乡的人。在时代鼎革中，如何去理解过去，如何去定位自己——包括自己的历史、行为和期许，这是我特别感兴趣的问题。每每读到写这一段历史的时候，都会觉得纠结的要死。还好，在这本书中能够看到各种思考，忏悔，努力与实行，如此清晰明白的被写出来，似乎不会那么纠结了？
最近特别会想起讲“道德严格主义”的那一篇，尤其在整个“情欲明清”的背景之下。思考经典的解释，思考学术的传承，思考如何修养，如何行道：这，才是正道吧。
6、想我眷村的兄弟們（麦田，1992）
作者：朱天心
——垂垂老矣的前中年浪漫期上班族阿里薩
——逐漸消逝在人群中的眷村兄弟
——坐了四十年政治牢獄的浦島太郎
——帶著學齡前子女四下流浪的袋鼠族媽媽
——日日與死亡爲伍的老靈魂們
——沒有肉體的春風蝴蝶同性戀女子
在这些隐秘的人群中，序者张大春专门用了“老灵魂”来看这一批人。面对老去，面对过去，有一个刹那，死过了。这让我想起来张爱玲在很多时候一刹那爱过了，可是朱天心关心的问题更大，是“青春”，是“故乡”，是“理想”……等等在具体的场景中有着具体含义的问题。
因此还去看了一本眷村小说选。那种种细节：没有离婚，没有选举，也没有故乡，没有时间，真是让我感动莫名。当改朝换代在特别的时空中发生，遗民又如何过下去？
最后留下的总是一群文人。
7、國史大綱（上下）（商务，1996）
作者：钱穆
写论文写到很痛苦的时候就抱起来看上一段。
这次尤其想要说的是，钱穆的很多精彩，都是源于他对制度本身有所思考。所谓立定脚跟，当自己无所洞见的时候，实际上也看不出历史中的精彩所在。尤其在读两宋的变法问题部分时，每每觉得，真是让人激动啊。
有特别的思考，有特别的判断，相比之下提倡民主的新儒家是多么的无趣啊。
8、英国工人阶级的形成（上下）（译林，2001）
作者：E·P·汤普森
虽然新文化史已经被人说到不想再说了，但是回头去看早期那些大佬们的书，还是觉得真好。
这不仅是一本很靠谱的历史书，尤其难得的是，很感人。
在讨论到阶级如何“形成”这样一种极有启发性的问题时，汤普森同时极具同情的描述了一个“旧时代”。在工业革命之前和早期，那些有尊严的，有技艺的手工业者，他们过着什么样的生活，有怎样的价值观念和道德标准。工业革命对他们意味着什么，他们到底失去了什么，得到了什么。最后，人类真的是在进步吗？
谁说历史学家应该没有观点的？相比之下那些默认改革即进步的人真是弱爆了。
9、革命与历史（江苏人民，2005）
作者：阿里夫·德里克
现在大家口头上的“封建社会”到底怎么来的？关注到这样的问题，就是大手笔。
一个现在被认为毫无疑问的描述性的词语，在当时有无数得意失意的青年加入到对其的界定之中。这种界定的意义在于，它不仅涉及到如何去描述过去，还涉及如何去确定未来。其光芒之所笼罩，不仅在当时社会思想的各个方面，至今仍然存在。尤其有趣的是那些试图去反对其赖以维持的基础的人反而不假思索的接受了这个判断。
历史的问题从来不是一个历史问题。以及，这本书最后是在江湖酒吧读完的~
10、盲视（科幻世界译文版2011年第1期）
作者：彼得·沃茨
今年读过的最佳科幻。
重要的不是情节，而是一本以认知科学为基础的小说所提供的那些让人难忘的案例。
那些认为自己“不存在”的人，那些认为自己没有失明的人，那些没有感情的人——请不要从文艺的角度来看，从实际的，具体的角度来看，如何判断，如何感知，如何证明。这样的问题真是奇妙。
刚好同时在看语言本能，尤其讲文法本能部分。同样，其中引用的认知障碍方面的案例才是最有趣的地方。
所以，什么性格，哲学，情感，个性，通通交给认知科学吧！
