一个以解雇他人为生的高级职员，一年有绝大多数的时间都在天上飞来飞去。他帮雇主说出他们无法说出的话，他也帮助失业的人面对并且承认这个现实。他热爱自己的职业，热爱这样的生活。他很专业。他知道如何能够在一刻钟内准备好去世界的任何地方，好吧，美国；他知道在机场时永远不要排在老人和孩子的后面而应该跟随着一个亚洲人这样才能最快速的完成安检。他发展出一套空包理论并四处演讲，他告诉人们，永远不要在自己的包里放太多的东西，永远不要给自己带来太多的责任。

直到有一天他俗套的遇到一个和他一样飞来飞去的女人，开始交换工作日程以便能够经常见面，开始重新感受家庭的温暖并且带着她去见自己的家人。直到有一天他必须带一个新人进入这个行业，必须让她明白如何有用而且高效的解雇别人。直到有一天他在讲述空包理论的时候开始犹豫。

好吧，看起来会是一个美好的结局。可是，新人面对着自己间接导致的一个失业工人的自杀决定退出这个行业。而当他跑出演讲会场去找那个女人的时候，那位五岁男孩儿的母亲愤怒的说，你为什么要来打扰我的生活。

好吧，也许回到云端才是一个足够好的结局。可是，你看这一切都不能说明什么。

你某一天遇到某人开始想要改变自己的生活，可是这并不代表你的生活会变得更美好，甚至并不代表你的生活会因此而改变；这并不代表你以前执著的生活方式是错误的，也并不代表你希望去的方向是错误的。

你某一天把一件事做错了并导致了严重的后果，可是这并不代表这件事是错误的不值得做的，这也并不代表你是有罪的不代表你应该谴责自己。你可以继续做下去或者做一些别的事情，这不代表你脆弱不代表你邪恶，也不代表你固执不代表你麻木。

昆德拉说，无经验的地球。这就是说，你所经历的任何事都不能向你证明什么，哪怕比芝麻还小那么一丁点儿的确定性。

那么我该怎么办呢？另一部牛B的片儿中那个无意失手杀掉了一个小男孩儿的杀手可怜兮兮的问那位接受了清洗掉他但实际上却在试图保护他的那位有文化的胖同事。

Just keep moving.

试着看看一年中去过了多少地方：

那么，永远不要停下，keep moving.

• 北京-洛阳

早早从北京出发，冷。然后发现天空开始飘雪。 一路高速到洛阳。吃了开封四样菜以及看起来和吃起来都像北京炸酱面的开封炸酱面。

• 洛阳-西安

白马寺，龙门石窟，洛阳博物馆。可是如果只在洛阳呆一个上午，应该去什么地方呢？

函谷关。老子骑牛。公孙龙指马。还有无数次的打仗。

查到新安县有一个函谷关，便杀将过去。结果只看到一个拥堵不堪的小镇，倒真是有万夫莫开之势。

浓雾弥漫，高速不通。慢慢悠悠走国道，看河南人民高高兴兴的赶场。

到三门峡才能上高速。路旁的草木都挂上了霜，仿佛山谷里都开着花。

这时才发现钦定函谷关景区是在灵宝市。整个景区冷冷清清，我们偷偷溜到那没人卖票的古道，走走看看。

说来，一个大象无形，一个白马非马，你还指望在这里看到些什么呢？

• 西安

这个冬天，已经从南京来到了北京，又从东都来到了西都。

由于当年实习在西安比较完整的玩了一周，西安于我，已经没有了多少旅游上的吸引力。 但是说到西安，还是很想去。这，就是一个有意思的城市的魅力。

一去书院街仍然就走不动了，买了剪纸农民画和马勺。

2003年的时候我以为自己就快毕业工作租房子了，于是买了一堆类似的东西回去打算放在租来的房子了，结果至今还没有毕业工作租房子，呜呼哀哉。

去吃塘坝鱼，堵车一小时去“春发生”吃葫芦头泡馍，去吃岐山面和酥饼腊汁肉夹馍。 酸辣爽口的岐山面配上肥瘦适度得流油的肉夹馍，真是让人吃一口高呼一口好吃啊!

• 定军山

住在著名的沔阳，对面就是一个三国广场。 吃了泡姜仔鸡，过瘾啊。有了回家的感觉。 早起去定军山，又遇上下雪……

诸葛武侯也成了神，各种各样的人，各种各样的愿望。

• 秦岭

每年坐火车的时候就盼望着有一天可以开着吉普翻秦岭，慢慢看山上的美景。 这次过秦岭，才用了两个小时多……

高速路上，还是能看到山上老绿嫩黄，以及山上些微的白雪。

• 剑阁

剑门关是和蜀道相关得最紧的一个词了吧。 可惜当我们转下高速，从新剑阁转到老剑阁，才知道剑门关已经在地震中被损，整个景区完全处于重建状态。

那么就吃吃剑门豆腐吧。面对着姜维豆腐、草船借箭等等高深莫测的名词，我们最后吃到的“醉酒豆腐“实际上就是醪糟豆花……

最后我们决定去走走著名的翠云廊，传说张飞在作巴西太守的时候修建。 合人抱的古柏树从剑阁延绵到梓潼。不过，如果在梓潼看古柏树，至少可以顺便去大庙山拜拜文曲星；在剑阁，就真的只有这所谓的“张飞柏”了。

于是我们沿着公园围墙溜到农家小院边，找了一条路爬将上去~

• 富乐山

传说，当年刘备见刘璋，高兴的说：“富哉！今日之乐乎！”今日的富乐山，仍然保持了如此喜庆欢欣的派头。

南方的冬天很暖和，海棠都开了。

看那一潭春水……

• 过年

专门从西安买了毛笔回来，鼓动着久未提笔的老爸写副春联。

过年的意义，于我一向寥寥，除了大吃大喝。去年听着罗大佑独自守岁，今年连手机都没带，没了短信的来来往往，也没联系上那几个每年必见的人。好在还能和舫长在良木缘相谈甚欢，吃下一肚子沙冰。

一年啦，做了一次回顾。逝者如斯夫。除了不断的努力，还有什么是值得为之停留的呢？不相信此岸的圆满与确定，就只有相信KAIZEN了~

过年，就是这样了。

• 猿王洞

大年初一的惯例，是一大家子人去绵阳近郊远足一番。今年先到李白纪念馆，却发现其尚在地震后的修葺中；再打算去附近某山，却被不识路的导航仪带到了猿王洞。

猿王洞在山上，地震中完全垮掉，尚未开放。不过，这座山也够我们爬爬，放眼一望了。

万能的金牛座妈妈找到山下住的当地人，给我们找来一顿农家午饭。自家养的肉类和蔬菜，吃得我们无比赞叹。饭后攀谈，才发现竟然是本家。精灵鼠小弟坚持认为，这一切都是因为他上山的时候踩到了一坨“猿粪”……

饭后去河边玩，练习打水漂和拍照片。

• 西山观

西山观是小学时候春游常去的地方。杨柳吐翠，游人如织。

仔细算来，绵阳和三国的关系还真是密切。西山观虽然得名自仙云观，又有著名的西蜀子云亭，但确有其址的，却是蒋琬墓。

蒋琬是湘乡人，清中叶后地方官员不乏同乡，因此其墓得以修缮。李象昺那句“小心自可襄诸葛，大度尤能恕二杨”，大概是春游作文必用的句子。

虽然实际上没有立下什么大功，政绩也以守成为主，但读过三国的人总都还是记得蒋琬的：传统的评判体系其实很宽容。

• 南川

挂着红灯笼的农家小院。

身为山东人又在川大读书七年的韩师兄困惑的问我，为什么我的乡愁总是和成都联系在一起呢？而不曾有过乡愁如我者，却常常在春天想起在成棉高速上看到的那片片油菜花。

乡愁……铁路……远方……生活在别处固然是境界不够，一直在路上却总是让我神往的。

• 国营平山机械厂

南桐矿区，也是外婆的老家。泥泞，污浊，有些时空倒退的感觉。

作为三线厂之一，平山厂位于更远的万盛山区，还保留了山洞车间。到80年代初，平山厂跟随着当地的一批三线厂开始了搬迁到市郊，十年余后搬迁工作才基本完成。

对贾樟柯的《二十四城记》很不满意，就在于要表现那种国营大厂的生活，他并没有找到重点。

现在这里已经是农村风光了，基本看不出曾经有一个几千人的大厂存在过。

回到城市，去嘉陵江边散步。

• 重庆

沿着一条小路走到洪崖洞，突然发现我已经身处11楼；然后从渝中区坐索道到了江北区，另一边却是南岸区：作为一个方向感模糊的人，我已经放弃了在重庆确立坐标感的意图。

索道，棒棒，这些都是重庆的标志。不过在朝天门码头，我们也仅看到这么一个棒棒而已。

重庆俨然是一个现代化的大城市，不管是解放碑拥挤的人潮，或者一棵树绚烂的夜景，都向我证明着这一点。但只有到了十八梯，我才感觉我真的到了那个我意想中的重庆。

可是人为什么总是希望去找到一些自己希望找得到的东西呢？真是奇怪。

沿着梯梯坎坎一直走，看到几元钱的小炒馆子，看到带茶水的录像厅，看到缝纫机磨刀石，仿佛行走在时间隧道。

• 大足

中午到大足，还是湿漉漉的。湿漉漉的青苔，湿漉漉的落花。

据说宝顶山石刻是最值得看的。也确实名不虚传。优美的佛像和有趣的故事，义理也好禅意也好，总之都是很美的。

可是到了一大片佛经二十四孝的故事，就已经似是而非得有点恍惚了；而那“同类题材”中最庞大的地狱造像，更是让人倒足了胃口。

不管怎么样，我对于一切试图威胁、恐吓人的说服方式都忍不住想说一声“呸”。

最有信仰的人，他们并没有索要信仰。

• 回到北京

重庆-垫江-忠县-恩施-宜昌-荆门-襄樊-南阳-许昌-石家庄-北京：全程1900多公里。比起走西安那边要近一点；湖北一段全是隧道+高架桥，风景不错。

一个完完整整的大圈圈就这样绕回来了！

“自从太平天国灭亡，劫后南京一直未曾恢复昔日的美丽。历次重建似乎只是庸俗艺匠对于古本的临摹，经过一再临摹之后，原作的光辉渐渐消失，留下的只是俗不可耐的赝品。”

这位教育部长还写道：

“国民革命军进入南京以后，一种新精神随之诞生──一种改革和建设的精神。大家要拿现代科学来复兴往昔的艺术。在这疮痍满目的废墟上，一座柏油马路四通八达的现代城市建立起来了。”

确实，除了从门口偷偷扔进来的小广告，六朝风月，在这个城市是看不到的。倒是前朝的气息随处可见。每天从中山南路到中山东路；二档所在地是国民政府，图书馆的对面是总统府；还有那条无比民国的新模范马路。

我们习惯叫二档，当地人却似乎都叫“二史馆”。一则强调其有“档“，一则仅见其“史”，关注是不同的。传说查档的麻烦，倒也似乎还好；看门人还很热情。现在能看的包括：国民政府档，行政院档，中央大学档，中央研究院档，等等。都是胶片或照片。去之前上网查一下或者打个电话就好。带上介绍信和身份证，每天8点，10点，14点提三次，提档不要钱，嗯。

刚好还遇到cm同学。中午一起觅食。某日觅到一家苏北小饭馆，坐到一个堆满了米面口袋的小房间吃盒饭。这，大概是我这辈子第一次见到这么粮食。

后来还摸去了南京图书馆，很大，办证方便，灯光明亮，人不多。有专门的民国书刊阅览室，大部大部的影印书刊都是开架阅览，闭架书提得也很快。除了没有无线网络之外（其实是有的，但是只能连上图书馆主页而且我无论如何也找不到书籍目录…），其他都比敝校好很多啦。

图书馆旁边有金陵图书馆和美术馆，中午还可以去旁边的家乐福买了大罐酸奶喝。晒着南京的稀薄的太阳和飕飕的小风。

上个周末，找到了著名的金陵刻经处。关闭，仅见一门。

这个周末，本来想去鸡鸣寺，结果先到了古生物博物馆，旁边则是中研院旧址，从博物馆这边可以进去，看到了李四光故居，以及史语所旧址。

缘分呐。
快十年前来南京住在白下路，去年夏天来南京也住在白下路，现在么，离白下路也就那么几步路。还是缘分。

按照唐老师讲的星座，2009年的主题是淡定，2010年的主题，则是面对。淡定的时候，淡定的给自己希望；面对的时候，要说得更少，做得更多。

做完了右上角那本华丽丽的MY2009（一定要看哟！），突然发现，在这2009年的最后一天，我好像并不想说些什么。

还有很多东西需要学习，还有很多想法要去实现。嗯，保持，就好。

亲爱的们新年快乐！

 
这段时间也看了一些电影：牛B的，装B的，不靠谱的，装不靠谱的，低级趣味的，高级情趣的。
关于这部电影：浪潮，看完以后，想了很久；之前继续那永远看不完的《存在与时间》，想了一下；前几天下雪，又想起它了。
天降灾异，既然没有人来下罪己诏，我们就僭越一点，反求诸己吧。

真实案例据说是这样的：
美国一个高中历史老师，大胆的让学生进行了一次极权运动的试验，结果学生难以自拔，直到老师给他们播放记录纳粹行径的图片学生才意识到自己在做什么。

“浪潮”的改编是：
一、地点改为了德国。也就是制片国。（纳粹的阴影）
一、这个老师被点明是一个自以为无政府主义者，同时又是一个学历不那么过硬的教师。（精英意识）
一、事件的开始并非是一个有计划的试验，老师很快也被卷入其中，并在自己的家庭中引起纠纷。（家庭）
一、最后不能自拔的是一个家庭有问题的学生，他在无比的失落中开枪自尽。（继续家庭）

在这个名为“浪潮”的极权主义尝试中，我们可以看到集体，看到民主，看到民族，看到认同，甚至看到朋克。
我们不能看到的是：
战后德国的非纳粹化
政治正确名义下的校园权力斗争
已经被导演排除了的因素有：
家庭的化育
精英的自觉
最后出来反对“浪潮”的，是一个拒绝穿上统一制服的女孩儿，虽然她在先期也热情的加入了“浪潮”。
好吧，如果我们什么都没有了，我们只能指望：
程序和人欲。

导演先生当然有权利拍任何他想讲述的东西，虽然他基本上没让我看到任何希望，除了恐惧。

恐惧是：当我看完这个电影，我翻来覆去睡不着。
第一，如果我是其中的一个学生，我该怎么办。
第二，如果我是这个老师，我该怎么办。

第一个很好办。我退学。转学。或者逃学。随便什么吧。
当我从合唱超载或者郑钧的人群中退出的时候，我就相信了。这个没有问题。

第二个也很好办。甚至可以说，“这”就是我不想当老师的原因之一。
当你灌输的时候，你相信你灌输的东西么？
当你反讽的时候，你确定听众能知道你是在反讽么？
甚至，极端一点，如果我不幸做了一个老师，还不幸要去上一门“极权政治”的课？我该怎么办？
我只能想到，我拒绝。

恐惧的含义在于：你知道它是无可避免的。
星丛里一个女人对她的外星人朋友表达对自己丈夫可能出轨的担忧，那个外星人说：
“可是，按照你所描述的，这不是一种自然规律么？”

恐惧让人不断的转身，不断的逃避，不断的否定。
可是如果我们恐惧的就是这个“世界”。
那么，最终的转身，最终的逃避，最终的否定，都无法实现。
那么，恐惧导致的恐慌，到底有什么意义？

“她在巨大的恐惧中感知到自己的存在并因此狂喜到牙齿打颤”

住在鲁迅故居的后街。这传说中的水乡。

然而……
当绍兴成为了一个被霉干菜，臭豆腐和鲁迅包围着的城市的时候，我突然不知道我为什么曾经那么向往它了。
当鲁迅刻下来的“早”字被拓下来放大了装进相框，当鲁镇被以鲁迅的描述建设起来的时候，当每一个小摊上都有孔乙己的茴香豆，闰土的毡帽和卡通版阿Q的时候，……我突然很想离开了。

傍晚时分来到西塘。另一个水乡。

当我看到第一个卖着漂亮小本本和色彩鲜艳的长裙的小店的时候，我高兴；当我看到第二个第三个……的时候，我……不知道……
一群不那么靠谱的孩子来到一个想象中的美好的小镇，开始卖那些充满奇思妙想的小玩意儿；另一群不靠谱的孩子来到另一个想象中的美好的小镇，开始卖那些充满奇思妙想的小玩意儿；再一群不靠谱的孩子来到第三个想象中的美好的小镇……
谁能告诉我，这里不是烟袋斜街？或者别的任何地方？
ALL ANTI-KAOPUTISTS,UNITED!

我常常看着那些亲密谈话的孩子，我不明白为什么他们不愿意和自己的同学交谈，不愿意和自己的父母交谈，却愿意和陌生人交谈。就是因为他留着鸡冠头么？就是因为他打了唇环么？就是因为他留了长发而她留的是板寸么？就是因为当时的音响放的是CREEP么？
为什么要相信一个集体而不相信另一个集体？
为什么愿意成为一种人而不愿意成为另一种人？

我第一次到周庄的时候，说，我想在周庄开个小店买蓝印花布。现在，我突然有点不知道该说什么。
或者我只是嫉妒。
唔。

终于来到了传说中的杭州。而我在攻略上看中的第一个地方，叫云栖竹径。

阴沉的天。一叶知秋。

第二天去西湖，天依然阴沉，且多风，于是便出现了“黄浦江一样的西湖”。

所谓西湖十景，本来就是有时限的。断桥残雪，自然要在深冬；平湖秋月，最好便是中秋。这种阴沉多风的残夏，真是什么也看不到。勉强算是一景的曲院风荷，也只是些茂密却已有颓势的荷叶，聊作一观。

横沟正史在《狱门岛》中设计了一个俳剧杀人的场景，要求凶手以“黄莺倒吊啼初音”来布置现场。但凶手作案时却是深秋，只能感叹了一句：
“不管是谁，都对季节不对无可奈何啊。”

喏，这就是为什么思葳同学被平湖秋月之浪漫感动到几乎涕下，我却觉得索然无味。幸亏还有孤山，西泠、俞楼让人赞叹不已；可惜从楼外楼饕餮之后，竟然忘记了旁边的省博，这个，想想也很发指啊。
在坐船去三潭印月的时候，听说杭州人对楼外楼有“大公无私”之考语，谓食者皆大款、公费，私人不入其间。我们在楼外楼人均消费不足五十，看来是值得炫耀的~

最终这一日走白堤，爬孤山，坐船，漫步，走到南屏晚钟为止，也算窥得西湖一面。虽有美景，始终觉得跟传说中有所不同。不过，西湖本来也不是让人一日就可尽得其美的。无缘亦是缘。

西溪湿地。走了长长的一段去免费的福堤。
据说整个建设过程有着“修旧如旧”这样高级正确的理念，所以整个湿地感觉很不错，还能遥想一下以前住在这里的农家的感觉。
湿地。生物多样化。芦苇。水草。野花。一系列好词。

之前在孤山俞楼的时候，就看到俞樾说，杭州名胜，九溪十八涧当居首位。于是立志从龙井村开始，走完九溪十八涧。

可惜刚到龙井村就下雨了。长裙，细雨。看上去很美。可是我没有伞。
在一户农家避雨，和老人家交流未遂，完全听不懂当地语言。幸亏来了一位老婆婆，带我去小卖部买了一把伞。
然后，走在清晨无人的山路中。走过一条一条的小溪。

旁边，漫山的茶树。

此处想来是诗人最爱。有樊增祥留墨；还有陈三立和陈衡恪的墓，在一片茶林中。
我问路。司机好奇的问：“你为什么要去找陈三立的墓呢？”
我说呃，因为我是历史系的。
真是一个万能的答案啊~

这一天，我从滨江坐车到动物园，再转车去龙井村，从龙井村步行完九溪十八涧，再走到之江学院，进去逛了一圈；再沿着钱塘江散步看江水，遥望六和塔；再从六和塔步行到虎跑，继续进去一逛；最后为了买药再坐公交车去动物园-武林门-动物园再回到滨江。

纯属炫耀。
我常常能一个人干一些很猛的事……

最后去的一个地方是灵隐寺。因为在虎跑遇到的厦门gg跟我推荐，但是，人好多啊，好吧，咫尺西天。

梅花糕gg说，旅行，始于攻略，终于游记。

信不信都好
我一切安好
明日难保
无别人倾慕

直到后知后觉的听到The Party中的“晚节不保”。依然晦暗不明，依然含混不清。但我听到了。
听到一个大条男，一个执着男，一个神经敏感男，一个失意麻木男。

我说我疼可是我不想吃药我不想被治疗我不想要痊愈。
我说我很冷可是我不怕冷我只想出去搞出一点声音或者噪音。
我说为什么我会害怕我厌恶自己的害怕厌恶自己。
厌恶疼痛厌恶安静厌恶寒冷厌恶黑暗。
厌恶厌恶。

那时候常常重复播放着这首歌。据说，这样是危险的。
习惯了明哥的精致冷静，几乎忘记了那些低的，无望的，必须面对的。
总有一天我们会象达叔一样，变成一个中年发福男，一个人际关系紧张男，一个仍然需要照顾的打拼事业男。

唯有告诉你我的苦恼
随一根烟消耗
忘了告诉你我的路途
看不到你苍老

我需要一根烟它让我在某些夜晚感觉到温暖和明亮。
我需要一瓶酒它让我在某些清晨感觉到幸福和快乐。
我需要恐惧它让我觉得充满了力量和勇气。
我需要肮脏它让我觉得真实和安全。

“他喜欢摇滚乐，那种节奏带给他的不仅仅是快乐。那种节奏使他感到自己更成熟，更强壮。那种音乐里有一种力量，属于所有瘦骨嶙峋的孩子，臃肿肥胖的孩子，丑陋的孩子，害羞的孩子——这个世界上的失败者。”

据说08年11月，也有人说是9月，达叔信了耶稣。今年5月，推出了一张福音唱片。
刘以达@love mission
信或者不信这种事，总是有人说来道去。但既然达叔说信，又是基督教这么有组织的机构，那么，便是信徒了。
信徒达叔。

达叔拿起吉他，告诉我们：
信。望。爱。

小时候喜欢收集一种糖纸，糖纸上是那组著名的漫画：
love is…

今天我依然这么造句：
爱是没有牙疼。
爱是有声音和色彩。
爱是光明。
爱是不紧张。

象我这样没有信仰的人，也不打算被救赎。
masoch说，关键是，我痊愈了。

所以我说，爱是一种治疗。

牯岭，名字来自cooling，传教士李德立的命名。转了这么久的山路，陡然看到一个有银行有商店有旅馆有饭店的小镇，十分亲切。

这现代文明啊……

想想，1858年，第二次鸦片战争后，签订《天津条约》，九江成为通商口岸。

牯岭街上仍然是细密的雾，不一会儿睫毛就全湿了。不过下午三点，便有了暮色的感觉。

信步往山上别墅区走走，包括最著名的美庐，似乎也没有想象中那么的好看。

1937年，卢沟桥事变后10天，蒋介石在庐山发表抗战声明，屡次言及“牺牲”，最著名的那句“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心”，便是从此发出。
1959年的两次庐山会议，已经有了《庐山会议实录》，其他还有些什么，不知道。

庐山的含义，好像太丰富了一点。

最后走到芦林湖，拾到一个花环。

到庐山总是要看《庐山恋》的，可是，作为一个阶级分析法的爱好者，我看到的只是，美丽多金的爱国华侨和英俊博学的高干子弟在试图教会改革开放初期的国人什么叫浪漫~

第二天，早起，买了65元的24小时观光车票，准备去三叠泉和五老峰。

到三叠泉下车以后，开始是一片茶园，然后开始不断的听到水声，追随着这水声爬上爬下，便看到了著名的三叠泉。

据说三叠泉是被樵夫发现的。那跌宕落下的瀑布确实是美景，瀑布下面的那一汪绿水更是令人心怡；但说到三叠泉，我印象更深的还是那不知多少级的台阶。

从三叠泉出来，吃了栗子粉，买了云雾茶，开始准备上五老峰。
五老峰，紫龙，春丽……居然没有什么游人的样子。只有不知哪里跑来的一条小狗，一直摇着尾巴很高兴的跟着我们。
也许是因为这条可爱的小狗，也许是因为有了在三叠泉的锻炼，爬五老峰似乎也并不是那么的费劲。
可惜因为云雾太密，爬上山顶望下去，也不过白茫茫一片真干净。
耐心的等一会儿，又能看到云雾被风吹散的样子，突然发现，原来对面还有一座山……

到底在什么地方可以看到“五老”呢？据说，那要到山脚下了……
另外，回来以后看到学校在办“傅增湘先生逝世六十周年紀念展”，想起了，似乎是在爬五老峰的时候看到了傅增湘的题字。

傍晚赶到含鄱口，据说天气晴朗的时候是可以看到鄱阳湖的，于是我们认真的看了一番，啥也没看到~

第三天，继续早起，赶着那65元的最后一个小时，坐车到了三宝树，立志走完西边直到仙人洞这大大的一圈。

从这时候起，且让我们来说说主席的那把椅子……
主席是要登山的，主席是要拍照的，主席拍照的时候是要坐在椅子上的。
后人们也要登山，后人们也要拍照，后人们也要坐在主席坐过的椅子上拍照。
于是，从三叠泉，我们便可以看到这把“主席的椅子”，放在最佳取景位置。而在乌龙潭，如果你想拍一张有小瀑布而没有主席椅子的照片，你需要在100米外涉水到小溪的另外一边。
好吧……

回来整理照片，发现其实庐山真的很美，可是，该说些什么才好？

下山，去星子县看白鹿洞书院。不管怎么样白鹿洞书院总是要去看的，哪怕书院的门口有着“进白鹿洞书院，上清华北大”这样雷人的标语……

牯岭是一个旅游小镇，居民实际上很多湖南湖北人，到星子县才吃到江西美食。住的宾馆楼下有家小吃店，里面的炒粉和瓦罐汤都十分好吃，吃完后计划再找点主食，又在一家不起眼的小饭馆吃到了我有生以来吃过的最好吃的茄子肉末~~ 唔，很难想象如此家常的一道菜也可以做得这么好吃~ 撑到需要散步来消食，而这两家吃下来才不过花了26元。
顺便说一句，庐山的特产茶饼也很好吃，浓香而不甜腻~

星子县据说是有周瑜点将台和周敦颐爱莲池的，也就基本上供人想往，匆匆看过一番，我们便奔向婺源了。

在景婺黄高速路上，一到婺源，景色便有所不同了，令人精神为之一振。快四点的时候到清华镇，36度的高温，仍然忍不住出门去找

彩虹桥。
蓝天，白云，小河，农田。有孩子在水中嬉戏。
彩虹桥，类似《廊桥遗梦》的那种廊桥，名字出自“两水夹明镜，双桥落彩虹”。

到农田里去认识植物，在田埂上慌张的避让耕牛，走在路上看炊烟，晚霞，和圆月。“想象”中的乡村，就是如此美好~

被美景鼓舞，次日，六点起床，拍照去~

看了两个村落，又去灵岩洞，百柱宗祠。后者位于黄村，就建筑而言十分可观，据说有99根木柱建成，俨然深藏于民间的宫殿。

下午最热的时候赶到了大鄣山卧龙谷。溪水清澈，忍不住脱下鞋袜到水中凉快，然后到水潭旁边找块大石头躺下睡午觉。中午时分没有游人，这份清闲真是难得。

傍晚回清华镇，看到路旁有个“浮溪村”，又忍不住进村看看。不知何时建成的老屋，被父母责骂而哭泣的小孩。热闹，而宁静。

一直以为婺源这边之所以是徽式建筑，是因为邻近安徽省，后来才知道婺源是一直到1934年的时候，因为剿匪的需要而被划归江西省，虽然婺源人强烈反弹，甚至在1946年还搞起了“返皖运动”，并由胡适提交了请愿书给蒋介石，终于在1947年回到安徽省。但1949年以后，婺源再次被强制划入江西省至今。据说，有些上年纪的老人自我认同仍是徽州人。

婺源本身是理学名地，又是徽商聚居的地方，每个村子都十分了得。看看“严田”、“晓起”这些名字，便是不同凡响。
在思溪某个老屋，我们便看到堂上挂着郭沫若、蒋介石等人的字。另外一家则骄傲的写明了这家人一共出了多少个博士多少个教授。我们到这个高级知识分子之家的时候一位老人正在吃饭，在得知我们是从北京来的之后，说，这里有什么好看的呀，我上个月才去了北京，那才是天堂呢。摩登呀~

在延村，则有幸被一位金爷爷带到了家里，给我们讲解了木雕上的各种图案的含义，一直参观到了当年小姐的闺房。
不恭敬的说一句，这位金爷爷想必当年也是贾宝玉一般的人物，看和他合影过的游客，清一色的年轻女孩子。现在却孤身一人，住在当年曾经香艳绮丽过的闺房，甚至还因为一个人无法看管而导致床上的雕木板被盗。

想想，执子之手，恐怕还是要落实在与子偕老吧。

因为昨天在卧龙谷的愉快印象，中午奔往文公山，准备在山上树荫中找个地方睡午觉~
去了才知道，文公山上有朱子回乡扫墓是手植的杉树，据说共24棵，寓意二十四孝，棵棵位置都是有讲究的，暗藏玄机。
如同不小心中闯进了局，自上山起我们便被一团一团不知名的小飞虫包围，根本不敢停步，遑论午睡~
最后，我们顶着烈日奔到了山下的紫阳书院，趴在课桌上（真的有讲台和课桌的）睡了一觉。

傍晚去李坑。
在望景楼上吃农家南瓜，在査记酒家去买了浓香的状元红，沿着溪水走到村头去看星星。

等到汪口的时候，基本上，我们对徽式建筑已经有些审美疲劳了，虽然汪口村的俞氏宗祠被成为“木雕宝库”。
但这水这挂着红灯笼的船，却让人顿生清凉啊~

顺便说一句，婺源的很多景点都是用180元的联票。这些景点有安排好的路线，进村一条路，出村则大多是去爬村旁边的小山，很不错。

走马观花的看过核心故里江湾，又奔去了江岭。江岭已经是婺源比较偏僻的景点，又不是油菜花开的季节，十分冷清。景点的人挥手让我们直接开车上去，一路一个车都没有看到~
又是盘山路，而且是很窄的盘山路。一路上看到的都是梯田，风景十分的好。

我们住在了看到的第一户农家客栈。晚上吃到了地道的蒸菜。味道有点奇怪，似乎加入了某种特别的香料。
户主是个退伍军人，说他退伍的时候很多战友都劝他在城里买房子，他说，还是觉得乡下舒服。

黄山。

因为对徽派建筑实在疲劳，休宁、黟县、歙县、绩溪等等地方都全部放弃，直接奔向汤口，准备上黄山。
顺便说一句，这种为了旅游而存在的小镇，都有各种各样的磨人精。牯岭的当地导游可以跟着游人走上个五分钟来游说，汤口卖茶的可以推销到你找到饭馆坐下来准备点菜~

黄山上山直到白鹅岭的那一段，是最长最无趣的。但埋头爬下来，居然也就走完了7.5公里。
山上仍然是云雾弥漫，但黄山的雾又和庐山不同。庐山的雾薄一些，呈现淡淡的蓝色，风一吹就散了；黄山的雾要厚密一些，有点灰暗的色调。
著名的黄山松，真是特立独生。岩石间一点缝隙都可以长出来，姿态各异。

下午到排云亭等着看晚霞。多云的天气看不到晚霞，只看到了云海。

“不管是谁，拿天气也是没有办法的呀！”

第二天开始走号称梦幻景区的西海。
一路都是在峡谷中盘山上下，落差大到看的让人脚发软。
但实际上走起来还好，峡谷中风光秀美，游人也不多。一路走来，前前后后总是那么几对人，看着也觉得亲切。
走完西海大峡谷的环形路线，到达著名的光明顶。
光明顶一带是高山草甸景观，有很多小野花~

最后一天，继续在光明顶看日出。仍然是很多的人挤着。天空暗蓝，欲出的红霞满天；等太阳出来了，在云雾中反而显得黯淡，与夕阳无异。
除了标志性景观迎客松，最后一天剩下的便是天都峰。
迎客松被钢管保持着适当的角度，游客们排队和它合影。
不拍也罢。
据说天都峰是黄山最险的峰。一路走过去，看着陡峭的山壁和蚂蚁般渺小的爬山人，心里很有点打鼓。
上山的时候还好，走上一段歇一下，心里唯一想的就是，呃，这么陡，下山的时候怎么办呢？
下山的时候，真的，很难说服自己的脚向着那几成九十度的石梯迈出第一步。
尤其有的人无视已经表明的上下行分流路线。在我们下山到某个石洞中的时候，一队人从下行路线刚好上了一半，进退两难，只好费劲的从我们身边挤过去。
路又湿又窄，我当时真的很有一脚踢一个人下去的冲动~ 如果我敢单脚站立的话~
呃，一位胖哥哥从我身边挤过去的时候，我听到他背包旁边的农夫山泉痛苦的发出了被挤扁的声音……

小时候喜欢读琼瑶阿姨的爱情小说。记得有一篇《幸运草》，讲爬山的男女们的那些事儿，最后一句是：
“山被远远的抛在了后面。”
好像有点失落的样子……
可我兴高采烈的坐在下山的车上。山下有饭菜，果汁，大床，以及我们从婺源带过来的状元红~
终究是个俗人呀！

当我犹豫不决的时候，就百度百科一下，总之是在江苏省的……

高邮。

首先出现在脑海中的自然是高邮王氏了。如我这般完全不通小学的人都条件反射到王氏父子，实在是，他们被提及的次数太多太多了。从民国时候致敬式的《读书杂志》，到余英时不断引用的那句“独好小学”，我真是一只附庸风雅的巴普洛夫的狗呀。

王引之：吾治经,于大道不敢承,独好小学。
胡适之：我是崇拜高邮王氏父子的一个人，现在发起这个新的“读书杂志”，……大家少说点空话，多读点好书。

嗯，胡适之，王引之，麻烦你，千万不要提陈寅恪，千万不要~

再查资料，才看到邮驿，高邮湖，乃至双黄蛋等等。总之，第一站，便到了高邮的南门大街。
街头有石狮，有晒的辣椒和虾米；街中有各色商铺，有点，像回到了八十年代。走到头，便是盂城驿。
盂城，出自秦观的“吾乡如覆盂”一句。据说这是中国唯一的邮驿博物馆，其中一面墙上还有一首记录了运河沿线邮驿的诗，倒很有趣。

顺便纪念一下我这双不知遗失在何方的绣花鞋~ 人是不是总有预感呢？这是我第一次给它拍特写也~

出来，看到太阳晒在老街上。暖暖的太阳，暖暖的鞋。

之前只是想会不会有王氏故居，后来才知道确实在当地有一个纪念馆。从盂城驿出来，问了两个人，也就问到了。“王氏纪念馆啊，沿着南门大街一直‘跑’”，很近的。

过去看到紧闭的馆门。本来也没指望还有这样的纪念馆，能找到已算意外收获。在门口拍了张到此一游的照片，对面一位阿姨探出头来看我们，我们便问她这个纪念馆是不是不开放。没想到她却热心的去拍门，说有人参观也~~

原来此纪念馆是1983年由中国训诂学研究会倡议，经高邮县政府赞助，“为发扬王氏父子缜密、严谨的朴学精神”而建立，嗯，“该馆的正式开放，必将对促进祖国训诂学的振兴和繁荣，对深入开展的爱国主义教育，提供具体生动的精神，发生深远的影响。”（馆内“前言”）

不知道现在的训诂学会，还有没有这样的力量。不管怎样，试图提供“精神”，而且这精神还要“具体”且“生动”，真是好得很啊。

进去后先见一“戬谷”照壁，转过去是一个幽静的小院落。其中有王氏父子二人的铜像，还有汪曾祺（原来他也是高邮人）、周祖谟题联。
汪曾祺：一代宗师千秋绝学
                二壬余韵百里书声
周祖谟：世代研经明古训
                 山川钟秀育贤人

看守园子的老人保持了草木繁茂，还种了些菜。豌豆，开花了。

下一站。扬州。从扬州便开始了园林之旅。

何园被成为“晚清第一园”，中式园林还兼有西式建筑，自然是极好的。可惜我们在下午晚饭前赶到这么一个极尽雕琢的园子，竟然迷惑到不知道该拍些什么。回去看了看别人拍的照片，才领会到，园林这种美，要表达出来，真的~有点难。

当晚住在扬州某条美食街的附近，却发现这里的美食都是：酸菜鱼、火锅、麻辣香锅、香辣蟹……
作为一个出门在外的四川人，有时候你会欣慰的发现到处都是川菜，有时候你会沮丧的发现除了川菜你啥好吃的也找不到~
最后我们还是找到一家小店，吃了扬州炒饭、大煮干丝和清蒸狮子头。推荐清蒸狮子头。

晚上还去了古运河。之前正好去通州追怀了京杭古运河的北端，这次来到了南端。可惜这个“古”子，是基本上看不出来了。

第二天早起去瘦西湖。看到很多早起锻炼的老人，摆弄盆景的老人，吹拉弹唱自得其乐的老人，那看起来悠闲自在的退休生活哟~
蜀冈-瘦西湖仍然是一个精致的去处，虽然还没到二十四桥明月夜，那田田荷叶也够好看了。
到处都是拿着相机的拍照人，可谓黄雀在后~

另外，还有一片新开拓的地界，虽然有一些古城墙之类的遗迹可看，面积也扩大了很多，却有失工巧妩媚的特质。不如索性看作另一个景点反而好些。

瘦西湖出去，在六和居吃斋，然后打算去大明寺，却错误的去了对面的观音禅寺。然后，在大明寺内，遭遇鬼打墙，连续三次转回同一个地方……僧道无缘，寺庙果然不是轻易可以进的呀。

个园，一听名字就喜欢。以“个”字之形来命名这个好竹的园子，实在有趣。这一联我尤其喜欢
咬定几句有用书可忘饮食
养成数竿新生竹直似儿孙
尤其这个园子不光有竹有石，房屋建筑也深邃庄重。高墙，深巷，看起来都是极美的。

可是，搞不好就会让人想起社会谴责题材。比如，这张照片就不知怎么的让我想起了燕妮和马克思~

扬州之行的最后，是以一串名人结尾的：
史可法。梅花岭下有史可法的衣冠冢，乾隆年间于墓西侧建祠，并谥“忠正”，位于扬州市区广储门外街24号。
刘师培。位于东圈门老街中段14号，门口有“清溪旧屋刘宅”的木牌。现有后人居住，不开放参观。
朱自清。从大街上就能看到朱自清故居的指示牌，走过去却迷失在了一个小区中。最后才找到安乐巷27号.有老人在关闭的门外聊天。
阮元。毓贤街这个名字，要问老一点的人才知道了。老人好奇的问，你们去毓贤街做啥涅~ 最后，终于从路边的一个小巷中转弯直走再转弯，看到了“太傅文达阮公家庙”。这阮家祠堂是列为市保护文物的，正在修缮，谢绝参观。

顺便提一句：东关街上的小馄沌，非常好吃；怡园的蟹黄包和阳春面，非常好吃。

镇江。

从扬州坐汽渡，几分钟便到了镇江。汽渡渡口，便有车可以直接到金山寺。
金山寺的传说，自然是很古的了。但在大明寺我们便看到，由于周总理的亲自关照，大明寺是文革中唯一没有受到冲击的寺庙。
那么也就是说……金山寺，整个儿的，totally，都是新的。都是这个慈舟大和尚建起来的。

在纪念馆中看到慈舟写给赵朴初的信，谈重建金山寺的问题。说，很多政策已经有了，但事情还是坐不下来；不知道是佛缘未到呢，还是政策落实不得力呢。
如果真的相信是佛缘未到，那么也就没有现在的金山寺了。
很多事情就是这样的吧。

北固山。传说刘备招亲的甘露寺便是在这里，当然基本上只是传说而已；鲁肃的墓也在这里，应该是真的；再加上辛弃疾的两次怀古，虽然这山看上去平平，也该一看。

南乡子 登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

永遇乐 京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

上山以后才发现真是一个很有古意的出去。人少，安静。有宋代改建唐石塔为铁塔再加上明代复制的那么一座复杂的塔，有光绪27年为彭玉麟、杨岳斌赐谥而制的碑。周围的院落另有碑记，其中“粤匪”二字，被小心的凿去了~

镇江三山：金山，北固山，焦山；最后一个焦山被我们忽略了~ 因为到山脚下观望，觉得可看性不强。爬上附近的城墙吹风，又去了有租界建筑和仿古建筑的西津渡。

最后便乘汽渡回到扬州了~

南京。

从进入高速公路“南京”这个入口，到我们的目的地“夫子庙”，都走了好久啊~
于是我感慨，我们终于到一个大城市了。
2003年和廖萌同学一起来南京，骑着自行车逛南京，印象颇好。
这次全变了：南京的车道好窄啊，南京的公交车好贵啊~
六朝古都，原来指的是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈也~
——在北京的时候常常抱怨，出门反而念起了北京的好~ 这样真不好~

早起去逛秦淮河、夫子庙、江南贡院。
夫子庙那边，基本上已经跟春熙路一样成了一条商业步行街，幸好是早上，人不多~

下午去了明孝陵。坐车到山脚，沿着这条高龄城墙走上去。

皇陵自然是金碧辉煌的。总是看到反满革命的文章，因此也总觉得明孝陵是必须一去的。

其实这个地方，可供追想的，还真是不多呀~倒是康熙手书的“治隆唐宋碑”，可以让人想想。

苏州。

如果想周一上庐山，周末应该去哪里呢？
最后还是选定苏州吧。哪怕已经去过一次了，却还有很多想去的地方呢。看《古史辨自序》的时候便记得了观前街淘旧书，哪怕所有人都告诉我观前街那儿早就变了样。
于是到观前街下车~ 真的好繁华啊~ 住在钮家巷。走过去就是非常漂亮的平江巷。白墙，瓦屋，小桥，流水，外国人，摄影师，个性小店，等等。

不远处是悬桥巷，很多名人故居：洪钧、顾颉刚、钱伯煊……苏州本来也是个名人故居的聚集地。顾家花园尚未开放，吴大澂故居成了酒店，章太炎故居被某华侨事务的机关征用了。
感觉苏州就是一个纨绔子弟，也不失可爱。

到了苏州，便继续逛园子吧。
早起去留园，却发现因为施工必须绕行很长一段路。
俞樾称留园为“吴下名园之冠”，大早上便来了三个团，实在让人难得游园之乐。不过园中各处名字甚好，令人难忘：
涵碧山房
还读我书斋
活泼泼地
最后记下的，都是一些人迹罕至的小去处了~

既然看过了曲园老人称誉的园子，那么，出来就去找一找曲园吧。
这个人民路马医科巷43号，也是相当的难找。在人民路上先走进一条稍大的巷子，走到菜市场，才能看到马医科这三个字。
曲园修建于同治13年，俞樾亲自设计，春在堂三字为曾国藩题写。园子虽然不大，但设计也称巧妙，周围还有碑刻和题词，可以看很久的~
这样一个小巧的园子，居然只要两块五的门票也~
如果不是赶时间，我真想坐那里喝一下午的茶。

接下来的网师园便显得有些无趣了~
不过其中有郑板桥撰写的一联：
曾三颜四
禹寸陶分
当时不知道是什么典故，回来查了一下才知道：
曾三：曾子，吾日三省吾身
颜四：颜子，非礼勿视、听、言、动。
禹寸：大禹，“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”（《淮南子》）
陶分：陶侃，“大禹，圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴”。（《晋书》）

最后，又是在傍晚时分赶往沧浪亭。
上次也是在跑完几个园子以后赶去沧浪亭。这次因为都读过《浮生六记》，所以沧浪亭还是要去的。我寻找着我记忆中那一面长长的白墙和茂盛的爬山虎。墙，找到了，可是不是那么的长；沧浪亭的出现，也不是那么的欣然了。
我突然有种错愕的感觉，好像是一个小孩子长大以后，发现家后面的山其实也不是那么的高。
那么，我们还是什么都不要说了吧。
坐到沧浪亭里休息，看看“前竹后水”，看看苏舜卿的沧浪亭记。上次来的时候二程祠还没有修好，这次进来得太晚，也没有去看了。
出来看着对面的长墙，终于有了点昔日的感觉。可是这张照片，怎么还是充满了谴责的意味呢~？唔，也好，配得上《浮生六记》控诉大家庭的主题。

江南好， 风景旧曾谙。
过去。前朝。这一切都是一样的。
一段路，又成了新的回忆了。下一站，庐山。