去年看的一部话剧，一直也没有写过，却始终会想起。
——据说有的东西你总要写出来，否则就会成为一个梦魇。

一个人到中年的魔术师在夜总会变魔术勉强为生。
一个大人物一掷千金的恳求他“把十分无趣变得有一点有趣”。
一个小姐嬉笑着说啊我会把啤酒变成尿。
一个乞讨者在地铁上乞讨并口出狂言。
一个登着三轮车的卖菜人撞倒了魔术师并做了一个关于蚯蚓的梦。
一个作家在楼上看到了这出事故然后写出一个悲伤的故事。
一个母亲在故事中没有钱离婚。
一个女儿在故事中仅仅因为母亲带回来的金鱼而感到了幸福。
一些卖梦的人在魔术师最后的梦境中向魔术师兜售着一个一个的美梦。
一个女人魔术师的妻子在路上不停的奔跑不停的呼唤不停的寻找。

最后，在绝望的幻觉中，魔术师的影像出现，脱下礼帽向他的妻子最后致意：
“不要相信你看到的这个世界。还有其他无数个的世界，在黑暗中发光。”

有人说看了这个话剧让人郁闷，因为每个人都在沉重的挣扎，没有希望。我却从中看到了，要勇敢。一年后又翻检到了一些很好的评论，自己想说的，一年后想起来的，却是别的。

曾经刻舟求剑的去猜想这个故事到底发生在哪里。坐了地铁，还有一段无灯的土路，我猜，那大概是霍营吧。
也有幸见识过早高峰时的地铁。被双面加强的车厢中，所有的人面无表情睡眼惺忪，没有人吵架，没有人抱怨。
反倒是在闲散周末的时候，稍微挤一点，就会有人叫骂。
抛开回龙观的地域因素，我简直怀疑是不是大家都像我一样变态，越是沉重的生活，越觉得真实。

在哲学课蹭课的日子，还无赖的不考试而去打听考题，记得丁丁出过这样一道题：
君子就应该是颠沛流离凄凄惶惶的么？
我觉得，直到现在我也没办法很好的回答这道题，虽然我知道论语上就有现成的句子。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

如果不是子路在问，孔子又会怎样说呢？
曾经有人因为陈蔡之厄写下了关于电影《孔子》的极好的评论，我却一下子便想起了丁丁那一把大胡子，和他的这个问题。

曾经以钱穆所谓“第一事必在乎第二事，第一义必在乎第二义，除此第二事第二义更无捷径”抄给丁丁看，被狠狠批判。
最后我终于还是留在历史系，也是此处的分歧吧。
可是丁丁也说，如果有一天，我们的理想走过来对我们说，嘿我来了。那么，我们一定要强烈的质疑它。
我们当然可以说，本身和展现当然是一回事，但有的问题就是这样，反过来就没办法说。
林蔚上次来讲到，猫就是猫，不需要狗它就是猫。
我也相信，是就是是，好就是好。可是这句话，我发现，我落实不了。

在黑暗中看到光明，还要看到光明就是光明。
抗得住极重，也要抗得住极轻。
写于不折腾一年。

在著名的恐龙三部曲中，索耶就以一个“回家”的意向，让我关于那恐龙文明史的阅读最后以遗憾结尾。而这本《计算中的上帝》，同样让我充满了沸腾的想象一口气阅读到最后，甚至那只深黑的上帝之手都没能冷却我的兴奋，直到最后的最后，我突然感觉全身冷掉：

他是说，他们强暴了上帝？？

一本喜欢的书最后却出现了你完全无法接受的叙述，这种失落简直就如同看到相爱的人们却无法幸福的生活在一起一般的强烈呀……（为什么我觉得我说出来这句话充满了幸灾乐祸的情绪呢……）

我突然便想到了傅斯年对顾颉刚的批评：

“我总觉得你这篇文里，与在《古史辨》上颇犯一种毛病，即是凡事好为之找一实地的根据，……如必为一事找他的理性的，事实的根据，每如刻舟求剑，舟已行矣，而剑不行，凿矣。”

上帝到底是什么？在地球人这里（索耶大人所描述的地球人），上帝是宗教，是信仰，是一些人的神，是一些人的鸦片。在弗林那人那里，上帝是创世，是万物的秩序和原因，是最高秩序。在吕特人那里，上帝是美，是直觉，是毕生去沟通和理解的另一方。

这时候我几乎要相信心同理同。我几乎可以看到索耶以极大的包容心述说了一些人类的根本需求：我们希望这个世界是可以理解的，可被感知的，甚至，是温润的。直到上帝要去干预另一些邪恶的生物，直到他们真的找到了“上帝”，并且通过这个上帝创造了一些新的存在，或许是另一个上帝。

索耶说，上帝是程序员。最终，他仍然需要上帝是有所作为的，有所承担的，甚至是可见的（他需要看到那冒烟的枪口）。最终他仍然只是一个他所描绘的地球人。章太炎说，“宣教师者，皆以造物为人格之神。”在他做出了那么多努力之后，我仍然难过的发现我们还是站在河的两岸。抱歉，我没法接受这样一个上帝。

在《姑获鸟之夏》里面，京极堂给出了与其中非常类似的创世论证据。为什么宇宙如此微妙，为什么一切都指向了人的出现。他说，这只说明一件事，那就是，观察者是人类。（量子力学意义上的观察者）

我曾经嘲笑日系推理对于“挑战读者”的爱好把一些元素玩到了变态的极致（比如密室），但正是这样的努力，让我们看到了一些推理小说的基本预设有着什么样的界限，并因此构成了与西方古典推理不同的追求。……当新儒家不假思索的接受着科学、民主等词汇的时候，我却在推理小说的作家这里看到了对“心”“物”的根本思索，真是讽刺啊。

——扯远了。

“乾称父，坤称母，予兹渺焉，乃混然中处。”同样是一个可生的世界，到底还是张子的描述，让我觉得更亲切一些。我们只是其中一个渺小的存在，如果真的有一个最高存在，一个终极秩序，我们也只能……只能怎么样呢？至少我们不能规定他是什么样的，他有什么样的逻辑和什么样的呈现。

最终我想说的仍然是理解。
理解是我获得世界秩序的一种方式。

我对我所没能做到的一切表示抱歉。

据说，在深圳世界之窗，小河是惟一坐着演出的主唱，美好药店也成了惟一被观众 起哄乃至狂砸矿泉水瓶的乐队。

这是中国摇滚的经典一幕：面对成千上万不耐烦的观众，面对“下去吧！”的吼声，面对一个接一个的矿泉水瓶，美好药店平静地坐着，平静地歌唱一个老人平静的死亡——“有个女儿，偶尔来看看他……”

昨天下午三年三十分，家住朝阳区甘露园南里的刘老汉，从自家6楼的阳台上跳了下去。抢救无效，当场死亡。

似乎是80年代中国城市的人种志。看的动画片是《崂山道士》，赵忠祥老师解说的《动物世界》，直到唱一句就要离开话筒拼命晃动身体的伟大摇滚乐主唱，直到跳楼也要用衬衣包住自己头以免弄脏地面的刘老汉。

这为我们所熟知的城市，这在狄更斯的小说中形如地狱的城市，这在新闻报道中被声称有百分之六十以上的白领希望逃离的城市。终于，向我们呈现出其亲切而又疏远的一面。

对比一下，当苍蝇嘲笑着那些需要天天上班的人，万总扭扭捏捏的唱着“我们不去城市我们去村庄”，周老师告诉我们买了房子以后不能随便请人吃饭洪水滔天也要去上班的时候，我们终于看到了一些在城市中真实生活着的人。上班，买菜，看电视，带孩子。死亡。非正常死亡。

非彼无我。可是，我毕竟先在。甚至正是这种差别让打量自我变得更有意义。

有时候看着地铁上那些面无表情耐性无穷的人们，还是觉得亲切。有时候听不同职业的人聊不同的事情，也十分的有趣。生活在别处么？诗人，你可以死了。

子曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？”

于是开始计划，那么，明年元宵节就去蔚县吧，反正离张家口也不远。

结果那年元宵节竟然还难得的可以呆在家里，只好叹造化弄人了~

不过一年，想做的事情就做到了。丁丁说，得之我幸不得我命，难道命就应该是否定意味的么。信焉。

早上从北京出发好像是有小雪的。到蔚县县城，一问，酒店竟然大多客满。这个，豆瓣上都有好几个去蔚县的活动了呢。豆瓣威武。

找好地方，开始往古城溜，越旧越破越好，嗯。注意，开过古城墙这个小车，是三轮车……

好像，没人的村庄，也没什么好看的。还是去田野吧。那黑色的痕迹，是火烧过的，很好看。

旁边还有小树林，有点忧伤哟~

来一个近景。

小树林。小草地。小文艺。小忧伤。这一词语果然是一家眷属的~

瓶子先生看不下去了，于是也加入了小忧伤的队伍~

农民伯伯默默的想，这群四体不勤的人……

旁边是水库，有人在冰上捕鱼。远远看去，竟如不动一般。

很矮很矮的土墙，很高很高的天空。

打树花的场地是在暖泉镇。在田埂上我们就默默的看着那一个一个京牌照的车开过去……开过去……

一分钟，不止十辆吧。

到镇里一看，果然，熙熙攘攘，来来往往，脸上写的全是文艺二字。具体包括：冲锋衣，登山鞋，背包，单反……

一些房子的木雕，还是很好看的。

这堵墙很象画框，不断有人走进。

一位即将参加社火的村民。

两个被装扮起来的小孩。

当你身边随时会听到三、四个单反性感的声音，谁还会想拍照片呢？

“什么旋律唱四百遍还能唱得有感情？”

打树花很好看，可是，就让那些三脚架GG们去拍吧，我们只管看和欢呼。

这是蔚县首次举办树花晚会，有门票，有主持人。

据说，重庆也有打铁水，大致与蔚县把铁水泼到城门相似，可是，在重庆，是把铁水泼到人身上哟~

很彪悍吧。

第二天懒懒的起来，看县城里的社火表演。

倒是身边的各种小贩，好像有点童年的回忆。

还有卖红薯的大叔。

回家走国道，天气阴沉，车很少。

结果，回来的路上遇到元宵节的大雪，一路上看着翻的车，基本上都是北京的……

周围的人分分合合，结婚的结婚，离婚的离婚。结婚的写博客贴照片，离婚的悄无声息只得传闻。终究也就如此。这，难道不是生活的真相么？

直到看到我那十余年未曾见面的小学好友的QQ空间，看到她长长的新婚感言。当时便buzz：

每一个人做一件事的时候都要想，自己可能是别人的榜样，可能是正面，也可能是负面，这样，这个世界就会美好很多了。

这篇文章，真的，非常非常好。征求其同意转载如下：

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面朝暖阳，春暖花开。

      妈妈的蔷薇花又要开了，我静静的守候着，终于等到了淡淡的绽开。

      春节以来，一直在忙碌，两个人一起忙忙碌碌，每一周，每一天，每一个小时都被排得满满当当的，仿佛真是日理万机的样子。脸上的痘痘在向我无声的抗议，不过，我想一切都会慢慢理顺的，事情总会越来越顺当，痘痘总会越来越少。

       一直以来不停有“群众性”领导通过各种渠道批评和声讨我的“悄悄咪咪”，还有人向我要照片，问我要录像看，问我近况，本同学汇报如下：

       关于相识

       茫茫人海每两个人相遇的几率真的很小很小，所以希望所有的朋友珍惜相遇，这种相遇是只可意会无法言传的奇妙。无论是什么机会或者什么方式相遇，不过是借着某种媒介罢了，一切都是造物主的定然，有你无法说的道理和玄妙。至于相识的这些点点滴滴，只供两个人珍藏，说出来就想香油瓶盖被打开一样，味儿散了，也就不香醇了。至于想通过我取经的同学，欢迎阅读于丹的一篇文章《关于婚姻》，内容在此从略。

       关于婚礼

       时间有点匆忙，所以不是主观上故意对你们“悄悄咪咪”，只是时间的紧凑型决定了我们没有那么多时间去大规模发布消息。安排在春节，很多原因。但是，最重要的还是因为两个人觉得都做好了建立的家庭的准备了，尤其是心理上的。加上穆斯林对日子基本没什么忌讳，所以订了就订了。之前知道筹备婚礼是个很麻烦的事情，很多人会筹备个一年半载的，没有房子不结，没有车子不结，但是过来人都说，婚姻是比房子车子还奢侈的东西。当然了，有的话当然更好。只是因为这个拖延时间，有点不符合我俩的价值观。所以所以所以……，价值观的匹配真的很重要。价值观被铸造于成长环境，社会阅历，家庭层次……我们俩因为彼此的价值观趋同而决定组建家庭，价值观就是我们的信仰。所以，有一些可有可无的东西被简化甚至删除了，于是时间也就能挤进来了。不过百忙之中，我们还增加了一点内容，去他的老家观摩，知道了他小时候生活的地方，爸爸郑重的告诉我：这是他生命的一部分，而也将是你生命的一部分。我感觉到老人家眼里某种特别的东西在闪耀。

       我们在西宁按照伊斯兰的教义举行了简单但不失隆重的婚礼。仪式主体结构很简单，我戴着红色的盖头坐在邻屋，他戴着白帽和我父母以及很多迎亲的人在一起，阿訇看完我们俩的结婚证，给我们念了征婚词，就这样我父亲把我托付给了他。随后也有热闹的有地方特色的程序，但我感觉没什么本质的不同和特别，电视电影里的比我们专业多了，就不叙述了。

      买首饰的时候，我很头疼，我自小到大就没怎么戴首饰，性格使然。有人说，不爱首饰的女人没女人味。可是，不喜欢就是不喜欢，管谁怎么说呢。可，当他带着我试戴着这一款叫“挚爱”的戒指时，我脸不可抑制的红了。是因为，导购员在书里翻到了这款的介绍，那一首小诗让我砰然心动，我细细的咀嚼着那段柠檬香的文字，感觉这款戒指就是为我们相遇的故事而存在的。我坦白，我的确是中了这段文字的毒，受毒很深，于是买了。看来我不是一个彻底的理性消费者。（总结教训：以后买东西要避免被文字煽动。）

       盖头，白帽，不用化妆和穿婚纱，双方爸爸妈妈都在场。这就是我的婚礼的关键词。唯一遗憾的是，当时没有录清楚阿訇念征婚词的过程。有人问，没有婚庆公司策划很不专业，你会不会遗憾。其实，有多少婚礼的仪式是全美的？无论隆重和宁静，符合了自己的价值观就好了。无论什么形式，只要两个人一辈子都不会忘记这个不可复制的场景并一生遵守庄严的承诺，这，就够了。

       关于婚纱照

       因为彼此价值观的一致性，导致了大部分欣赏角度的一致性，于是我们从一开始就坚定的想照一套穆斯林的婚纱照。如果不是价值观一样，这样的想法显得过于奢侈了。所以所以，价值观匹配真的很重要。可是照这样的婚纱照只有外地有，于是被延期。知道的人都说，赶紧去照，不然以后连张相片都没有，回忆不起当年的幸福模样。如果这些照片仅仅只是供回忆的，我觉得我们俩都没有动力去照了。我们还是想这个相片有很多的用处。我们都不想在这个最幸福的时刻留下我们不喜欢的样子。如果有人好奇我会照成什么样，那就拭目以待吧：）

       关于婚宴

       之前我们很犹豫，如果严禁烟酒，会有多少人来？怀着忐忑的心情，我们顺利的举行完了两边的婚宴。感赞安拉！谢谢我们的父母，亲人，朋友，同事。尤其是我们的同事们，充分的尊重了我们的信仰，无一人抽烟喝酒。我和他穿着并不华贵但彼此都中意的穆斯林服装，至始至终，一如我们祈求的那样被尊重和顺利。他们参加过无数多金程序复杂的婚宴，而我这个无疑是最让他们诧异的一出，这样好像也比较容易达到“难忘”的效果吧，嘿嘿。唯一的遗憾是没在婚宴的时候播放我们两都中意的那首ALLAH KNOWS

       关于婚房

       爸爸妈妈和我们，表姐表姐夫，当然还有阿西亚小朋友（在这次布置当中，此小朋友堪称劳模，特此口头表扬。）一起动手布置了一个非常不专业却很“家”的婚房。以至于，我们每天早餐的时候，奶绿色的窗帘和着桌上奶绿色的装饰画，桌上翠绿色的骨质餐具，还有两位妈妈为我们精挑细选的两套红色系的精致被套。两颗心都暖暖的……

      就这样，我们开始了我们的独立生活，开始操心买什么米，买哪种油，冰箱里的菜剩下什么了，边洗碗收拾边讨论明天中午带什么饭菜，周末去买肉再跟老板讲个价，厨房里的盐没了，醋该买了……。于是，厨房里在两个笨手笨脚的人的折磨中，开始飘出各式各样的味道。

      NP姐说，感觉你们俩很自然就从新婚的浪漫过渡到了柴米油盐。我瞪大眼睛想了想，哦，对哦，是适应的还算自然。可能是我们俩都不是什么金枝玉叶，知道婚礼完就不是什么王子公主了，该干嘛就干嘛去吧。想起那天爸爸吃完我们的三菜一汤，我们都好开心哦。（不过某同学切的土豆，也让我叹为观止了一把）。后来，就是那天的炒面片有点失败，面揉的不错，主要是我，自我检讨三秒钟……。但是失败是成功的妈妈，我坚信，有某位同学坚定不移的做兼职小白鼠，并有此小白鼠做后勤保障，我相信我的技术会更上一层楼滴。（插播一段广告：另有同学希望做兼职小白鼠的（限周末）欢迎报名排队，领取VIP号码。）

        各位领导，汇报完毕。这就是我的婚礼，注定会和我的无数经历和观念一样，让人或大跌眼镜，或瞠目结舌，或不屑，亦或疑惑。注定会跟我这个人一样，毁誉由人，不可复制，因为这世间只有一个我，只有一个他，只有一个如此的相遇。谢谢每一位支持并祝福我们的朋友，谢谢每一位理解并尊重我们的朋友，也谢谢每一位不解但友好观望的朋友。也衷心的祝福在每一种价值观下生活的你们也获得你们需要的幸福。

         当我们郑重的承诺下这一辈的时候，我们肩上的责任就重了。这种重不是沉重，是一个幸福的重量，让人不容易飞起来，但也更加知道了脚踏实地。说到这里，忍不住想到这副图       

“女人来自于男人的肋骨
她不是用男人的头或者以上的创造的
也不是用男人的脚或者以下的创造的
她来自于紧邻男人的一边
从他的胳膊底下被他保护
离他的心如此贴近而被深爱着”

        我很喜欢这幅图，更喜欢这段话，所以打算以后房子装修好了就把它装饰好挂在餐厅里。其实真正的穆斯林婚姻里，没有大男子主义，也没有大女子主义，只是让人相互依偎相互珍惜相互做让自己和对方都觉得幸福的事情。而很多人没有做到，我们都需努力。如此如此……

原帖地址：http://user.qzone.qq.com/67722885/blog/1269499803

————————抱歉那幅图不贴过来了————————

最后，她告诉我，给穆斯林夫妻说“两世幸福”比“百年好合”还好。“因为我们俩觉得自己都很难活到一百年，可是我们相信有复生日。”

亲爱的，两世幸福。

 
这段时间也看了一些电影：牛B的，装B的，不靠谱的，装不靠谱的，低级趣味的，高级情趣的。
关于这部电影：浪潮，看完以后，想了很久；之前继续那永远看不完的《存在与时间》，想了一下；前几天下雪，又想起它了。
天降灾异，既然没有人来下罪己诏，我们就僭越一点，反求诸己吧。

真实案例据说是这样的：
美国一个高中历史老师，大胆的让学生进行了一次极权运动的试验，结果学生难以自拔，直到老师给他们播放记录纳粹行径的图片学生才意识到自己在做什么。

“浪潮”的改编是：
一、地点改为了德国。也就是制片国。（纳粹的阴影）
一、这个老师被点明是一个自以为无政府主义者，同时又是一个学历不那么过硬的教师。（精英意识）
一、事件的开始并非是一个有计划的试验，老师很快也被卷入其中，并在自己的家庭中引起纠纷。（家庭）
一、最后不能自拔的是一个家庭有问题的学生，他在无比的失落中开枪自尽。（继续家庭）

在这个名为“浪潮”的极权主义尝试中，我们可以看到集体，看到民主，看到民族，看到认同，甚至看到朋克。
我们不能看到的是：
战后德国的非纳粹化
政治正确名义下的校园权力斗争
已经被导演排除了的因素有：
家庭的化育
精英的自觉
最后出来反对“浪潮”的，是一个拒绝穿上统一制服的女孩儿，虽然她在先期也热情的加入了“浪潮”。
好吧，如果我们什么都没有了，我们只能指望：
程序和人欲。

导演先生当然有权利拍任何他想讲述的东西，虽然他基本上没让我看到任何希望，除了恐惧。

恐惧是：当我看完这个电影，我翻来覆去睡不着。
第一，如果我是其中的一个学生，我该怎么办。
第二，如果我是这个老师，我该怎么办。

第一个很好办。我退学。转学。或者逃学。随便什么吧。
当我从合唱超载或者郑钧的人群中退出的时候，我就相信了。这个没有问题。

第二个也很好办。甚至可以说，“这”就是我不想当老师的原因之一。
当你灌输的时候，你相信你灌输的东西么？
当你反讽的时候，你确定听众能知道你是在反讽么？
甚至，极端一点，如果我不幸做了一个老师，还不幸要去上一门“极权政治”的课？我该怎么办？
我只能想到，我拒绝。

恐惧的含义在于：你知道它是无可避免的。
星丛里一个女人对她的外星人朋友表达对自己丈夫可能出轨的担忧，那个外星人说：
“可是，按照你所描述的，这不是一种自然规律么？”

恐惧让人不断的转身，不断的逃避，不断的否定。
可是如果我们恐惧的就是这个“世界”。
那么，最终的转身，最终的逃避，最终的否定，都无法实现。
那么，恐惧导致的恐慌，到底有什么意义？

“她在巨大的恐惧中感知到自己的存在并因此狂喜到牙齿打颤”